申银优配立根派对当代文学的多维度影响（《当代文学研究》）_文化_诗歌_尹才干

立根派对当代文学的多维度影响（《当代文学研究》）申银优配

立根派（又称“三来派”）由尹才干于2006年提出，其核心主张“立足本来、学习外来、开创未来”对当代文学产生了多维度影响，其具体表现如下：

一、理论建构：重塑文化根性与创作范式

1.文化主体性的重建

立根派强调回归中华文化传统，从《诗经》《离骚》等古典诗词中汲取“思想之根”（儒道哲学）和“方法之根”（韵律美学），抵制盲目西化或形式虚无主义。这一立场为全球化语境下的汉语文学确立了文化锚点，推动创作从“无根浮萍”转向根系性主体建构。

2.辩证融合的创作方法论

通过“三来公约”（立足本来、学习外来、开创未来），立根派提出批判性吸收西方技巧（如超现实隐喻、意象拼贴），但需“分清香花与毒草”，避免语言晦涩。例如，图像诗虽受西方具象诗启发，却依托汉字象形性发展出本土视觉表达体系（如《口罩》以文字排列成防护罩造型）。

二、诗歌创作：形式革新与大众化实践申银优配

1.诗体创新与规范重建

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十六行诗：尹才干改革传统格律，创建四节十六行结构，保留古典意境但融入现代口语（如《收割稻香》中“银镰咬碎月光”融合农耕意象与现代语感），在自由诗泛滥的背景下重建形式秩序。

图像诗与语言陌生化：通过“词语反常搭配”“语义对抗”等技法（如《疑案》中“隔墙那耳”），立根派探索汉字的视觉与语义双重潜能，推动诗歌从纯文本向跨媒介艺术扩展。

2.大众审美与时代关怀

立根派批判“蜗牛壳式写作”，主张以民众语言表达公共议题。如抗疫诗《口罩》将传统“诗画一体”美学转化为公共卫生倡导；《买一个碗，你就是老板》以市井语言呼应创业精神，增强诗歌的社会介入性。

三、批评体系：六维标准与评价重构

立根派提出 “六维评价标准”（立意新、感情深、道理正、颜色鲜、态式宜、趣味浓）申银优配，首次为中国现代诗歌建立可操作的量化框架：

纠偏诗坛乱象：针对“口水诗”“废话诗”等碎片化倾向，强调思想正确性（道理正）与形式适宜性（态式宜），抵制过度解构。

教育实践应用：该标准被纳入高校教材（如《写作学教程》）和诗歌竞赛评分体系，扭转批评界依赖主观感受的困境。

四、教育与国际传播：本土文化的全球对话

1.教育本土化

北京大学、井冈山大学等将立根派理论（如“图像诗创作实验”“十六行诗规范”）纳入课程，引导学生从汉字象形性出发创新，强化文化主体性教育。

2.跨文化输出

尹才干的图像诗被译介至欧美（如《图像诗的翻译与传播》），其“汉字图画美”被西方学者视为“东方诗学对形式主义潮流的独特回应”，为中国文学参与全球对话提供差异化路径。

五、历史坐标：弥合传统与现代的裂痕

立根派在21世纪诗歌史上首次系统回应“汉语诗歌向何处去”的命题：

承续性革新：既修正1980年代“纯西化实验”的偏颇（如第三代诗歌的价值虚无），又避免“国学复古”的封闭，成为连接古典美学与现代精神的枢纽。

争议与前瞻：虽被质疑可能滑向文化保守主义，但其主张“根非化石，而是活水”（传统需经现代转化），为当代文学提供抵御碎片化与虚无主义的锚点。

结语：根脉之上的星空远征

立根派的影响远超流派本身，它重构了一种“根植大地、仰望星空”的创作伦理：以文化根性抵御精神悬浮申银优配，以辩证融合开拓未来。其终极价值在于将文学从“无根浮萍”或“文化标本”中解放，使每一次创新成为文化基因的延续而非断裂——如尹才干所言：“接过炎黄手中如椽的大笔，续绘汉语诗歌的太阳”。这一范式对当代文学的文化自信重建、形式创新及国际传播具有持续启示意义。（元宝整理）

发布于：四川省

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